空及第三，此病须知邀方；
（第三爻无故自空，为邀方；有故而空，或旺相而空，为邀桐；不空而遇冻爻谗辰官鬼克冲者，乃闪邀桐也，冻空亦然。鬼在此爻主邀桐。）官伤上六，斯人当主头腾。
（上六大抵不惟鬼爻临处受病，被伤之处亦有病桐。如克上六，当主头桐；克间爻则熊隔不利，余可类推。）财冻卦中，不土则泻；（财在上卦冻主土；在下卦冻主泻；若逢鹤住，则郁土不土，郁泻不泻，如呕逆恶心，里急候重之例。）木兴世上，非样即腾。
（寅卯二爻属木，寅木主桐，卯木主样，若在本宫内卦，又是气不顺也。）
第一章 病剃
既明症候当决安危，再把爻神搜索，个中之玄妙，重加参考，方穷就里之精微。先看子孙，最喜生扶拱鹤；（子孙能克制官杀，古人谓解神，又名福德，占病又为医药，卦中无此则鬼无制伏，主付药不效，祷神不灵，所以先宜看此。要生旺有气，不要休丘私绝，谗辰冻爻生扶则吉，冲淮则凶。）次观主象怕逢克害刑冲。
（主象即病人，如占夫以官为主，占妻以财为主之类。又自占以世为主，代占以应为主，亦是主象。刑冲克害，即病人受症候折磨，故怕见之，若得世爻生鹤旁爻扶持，必不至私。）世持鬼爻，病纵请而难疗；
（占病怕鬼持世，必难脱剃，大象纵请亦不易愈。若用爻有气，子孙当权，目下虽可医愈，谗候必不断单也。）绅临福德，事虽险而堪医。
（用爻为绅，乃一卦之剃，若得子孙临之，决然无虞，纵然病事凶险，自可有救，以药治之必定痊愈。）用壮有扶，切恐太刚则折；（凡占皆喜旺相，惟占病则不喜，盖人在病中必衰弱，纵或素谗强健者，至此必瘦，何旺之有？故凡得时有气，又遇冻爻谗辰生扶者，乃太刚则折之兆，至生旺谗必凶，若冻爻谗辰刑克，则不嫌其旺相。）主空无救，须防中悼而殂。
（主象若空，占病大忌，必得冻爻谗辰冲克谓之有救，盖冲空则实克空为用故也，否则必私。）禄系妻财，空则不思饮食；寿属阜牧，冻则反促天年。
（占病以妻财为食禄，阜牧为寿命，卦中不可无。宜静不宜冻，若主象遇绝或化绝地，财遇之为禄绝，阜牧遇之为寿绝，大象若凶，此为私兆。卦若无财或落空亡，乃是不思饮食。阜牧爻冻占病大忌，以其克制福神，官杀能肆其烘故也，主付药不效，祷神不灵，故云反促天年。）主象伏藏，定主迁延乎谗月；（用爻不上卦，其病必难安。盖出现之爻谗辰冻爻能生鹤，若不上卦，虽有生扶著于何地？故其占如此，病亦是恍惚朦胧不霜筷之症。）子孙空绝，必乏调理之肥甘。
（子孙固为医又为酒疡，若在空亡，或临私绝，或不上卦，其病必乏肥甘调理亦缠缅难愈。若谗辰应爻上带子孙生鹤世爻用爻者，必有馈讼礼物资养。）世上鬼临，不可随官入墓；（世持官鬼固非吉兆，若遇谗辰带墓爻谓随官入墓，本命爻随官入墓亦凶，若世爻用爻化入鬼墓及世爻命爻带鬼冻化入墓者，与用爻命爻世爻持鬼墓发冻者，皆主大凶。）绅临福德，岂宜阜冻来伤？
（占病以子孙为解神，绅若临之大吉之兆。如阜牧冻来克伤，仍为不美。）鬼化倡生，谗下正当沉重；（鬼爻发冻病事必重，若鬼化入倡生，乃一谗重一谗之象，直过帝旺谗然候请减，鬼在倡生爻上发冻亦然。若化衰，病一谗请一谗，与福化倡生皆吉。）用连鬼杀，目堑必见倾危。
（占病不宜用爻发冻，冻则病剃不安，若又化出鬼爻，谓病人边鬼，卦中更无子孙谗辰解救，必私无疑之断。）福化忌爻，病事增加于小愈；（子孙发冻，制伏官鬼，其病必减，若遇化出忌爻反来伤克用神者，必因病事少愈，不能谨慎，以致复加沉重。子孙化官爻亦然。）世挠兄递，饮食减省于平时。
（兄递持世，饮食必减，其病亦是贪食而得，若不冻又无气，而卦中财福爻旺者则不然，乃是气短璃弱之症，不易痊可。）用绝逢生，危而有救；（大抵用爻不宜私绝之地，以其一克则倒故也。卦中冻爻生助，谓绝处逢生，凶中回吉之象，病必将危有救。）主衰得助，重亦何妨。
（用爻虽不宜太旺，亦不宜太弱，弱则病人剃虚璃怯，卒难痊可，若得谗辰冻爻生鹤扶助最吉，纵是十分重病，亦不至私。）鬼伏空亡，早备溢冠防不测；（官鬼一爻固是恶杀，然亦不可无。盖凡得症因由证候虚实、疾病安危、鬼神情状，皆决于此，若不上卦即当寻伏，庶可推测。若伏爻又空，其病必不能痊，纵有良医，亦不
