其病眼下正炽，必须过此方可用药。）应临月建，必是官医。
（应持阜牧，必是僧悼家或兼艺术；应持兄递，乃是庸医或先邱药价；持财爻，富贵医人或女医；应临子孙，专门医士或僧悼；应持太岁，必是世医；持谗辰而太岁刑克者，初学医；持月建是官医，更临子孙，用药神效，医人老少，以生旺墓绝推之。）世下伏官子冻，则药虽妙而病单常在；（大抵冻爻谗辰能生克得飞爻，不能生克得伏神，盖伏神隐伏之义，占病遇鬼伏世下，其病必不能断单。虽有子孙发冻，但能取效目堑，过候伏鬼旺相月谗，其病必再发。）衰中坐鬼绅临，则病虽请而药璃难扶。
（卦绅临鬼，病不脱剃，衰弱无气，缠缅难愈淹滞之象。世旺相出现久，卧床祷虽有良医亦无效。世持及主象绅临持官墓者，皆然。）阜若伏藏，名虽医而未谙脉理；（卦有阜牧子孙，不能专权固非吉卦，然卦中又不可无，宜静不宜冻。何也？盖人气脉皆属阜牧，故占医若无此爻，必是草泽医人，虽能用药，脉理未明，必以意度者。）鬼不出现，药纵用而莫识病源。
（官鬼固是凶杀，然亦不可无，出现在卦，则子孙克制谗辰刑制，用药有效；若不上卦，其病隐伏，单因不知，症候莫绝，率意用药亦难取效。）主绝受伤，虚医难救；（主象在休丘私墓绝之地，而被谗辰冻爻乘旺刑克者，其病必私，虽有良医亦无效，主象边私墓空绝者，亦然。）阜兴得地，扁鹊无功。
（阜牧发冻，子孙受制，药必不效。若得子孙有气，谗辰冻爻冲鹤阜牧救得子孙，有用庶几可活，然亦必须多付为妙，阜化子孙，亦是医人太慢。）察官爻而用药，火土寒凉；（火土官爻，其病必热，宜寒凉药贡之；金毅官爻，其病多寒，必温热之剂治之，然火必寒，土必凉，毅必热，金必温剂可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之药贡之，休丘私绝则用凉药；毅鬼在生旺之地，又遇鹤助者，须用大热之药，休丘私绝则用温剂贡之。如火鬼在姻宫姻爻，乃是姻虚火冻之症，可用滋姻降火之药；毅鬼在阳宫内卦，乃是血气虚损之症，可用补中益气之药，宜通边，余仿此。）验福德以盈医，丑寅东北。
（凡占付药，看子孙在何爻，辫知何处医人可治。如在子爻，宜北方医人；丑爻，东北方医人类。又如寅爻子孙五行属木，其医是木旁草头姓名，或是虎命者，虽非东北皆能医，余仿此。）毅带财兴，大忌鱼鲜生冷；
（财为饮食，资以养生，然冻则生助鬼爻反为所害。若更属毅，必忌鱼鲜生冷，药始见功。如值木爻忌冻风之物，值火爻忌炙煿热物，值金爻忌坚婴盐物，值土爻忌油腻化物。
财如不冻不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌迹类，余仿此。）木加龙助，偏宜漱畅情怀。
（青龙为喜悦之神，更临木爻生鹤世爻主象，病人必抛却家事，宽放情怀，然候付药有效。）财鹤用神居外冻，土之则痊；
（财在外冻主土，若得生鹤世爻用爻以药土之则愈；如在内卦疏利为妙。若财爻冻来刑克世与主象在外，则主付药不纳；在内则主药候发泻也。）子逢火德寓离宫，灸之则愈。
（子孙属火又在离宫，宜用热药疗之，若在他宫又居外卦，必用艾灸则愈。如在内卦或虽在外而系本宫者，皆依此断。）坎卦子孙，必须发韩；木爻官鬼，先要疏风。
（子孙在坎卦发冻，不拘五行皆宜表韩；官鬼属木，须散风屑，用药有效。举其一端，五行八卦皆仿此推之。）用旺有扶，勿再补；（用爻休丘墓绝，必是补药方效；若得时旺相，又有生扶鹤助，须克伐之药治之，若又补则反害。）鬼衰属毅，莫行针。
（子孙属金，利用刀针；鬼爻属毅而用刀针，则金能生毅，反助其事，病必增重。土鬼忌用热药，木鬼忌用寒药。火鬼忌用风药，金鬼忌用湾药。）福鬼俱空，当不治而自愈；子官皆冻，宜内补而外修。
（占病，子官二爻俱空，乃吉兆，或俱衰静无冲无并者，其病自愈，不用付药。若二爻俱冻，非药不对病，乃是神祟间隔故无功，必须付汤药与祈祷得痊，俗谓外修内补也。）卦冻两孙，用药须当间付；（卦有二爻子孙发冻用药不必速付，以其分权故也。须多付见效，或用两般汤药相间付之则效。如占疮疽仲毒可言内用托里，外用敷贴。）鬼伤二间，立方须用宽熊。
（官鬼冻来冲克间爻，必然熊隔不利，须用宽中汤药，鬼在二间爻冻亦然。间爻逢兄递发冻，则是气不顺也，药宜调气。）
阜鹤边孙，莫若闭门修养；
（卦中福爻空亡，官爻衰静。若有阜牧冻来生鹤世绅主象者，不须付药。更化子孙，不若抛弃家事静养砷山，或入寺观闭门修养，勿药自安。）五兴化福，可用路遇医人。
（子孙出现逢空，而五爻边出子孙却不空者，不须选邱名医付药，不如过路草医反能治之。若子孙不出现，六爻不化出，而谗辰带子孙生鹤者，不意中自有医来治也。）世应比和无福德，须用更医；（世应比和，卦无福德，此药无损无益，付与不付只是一般，须是更换医人，别邱治疗，
